đ TANNHĂUSER UND DER SĂNGERKRIEG AUF WARTBURG â Ăberblick
đ Basisdaten
Element
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Information
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Komponist & Libretto
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Richard Wagner (nach mittelhochdeutschen Sagen)
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Entstehung
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1842â1845
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UrauffĂŒhrung
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19. Oktober 1845, Hofoper Dresden
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Sprache
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Deutsch
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Dauer
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ca. 4 Stunden (je nach Fassung)
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Spielorte
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Venusberg, Wartburg, ThĂŒringer Wald
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Quellen
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TannhÀuser-Legende, SÀngerkrieg auf der Wartburg, Thuringia-Mythos
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đ Inhalt â Kurzfassung
Ein tief gespaltenes Werk ĂŒber den Kampf zwischen sinnlicher Leidenschaft und geistiger Erlösung:
đ Akte IâIII in KĂŒrze:
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TannhÀuser, ein SÀnger, lebt im Venusberg bei der Göttin Venus, in ewiger Lust.
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Er sehnt sich nach der Welt und kehrt in die christliche Welt ThĂŒringens zurĂŒck.
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Auf der Wartburg wird ein SĂ€ngerwettstreit ausgetragen. Als TannhĂ€user die sinnliche Liebe preist, wird er verstoĂen.
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Nur Elisabeth, eine reine, edle Frau, glaubt an seine Erlösbarkeit.
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TannhÀuser pilgert nach Rom, doch der Papst verweigert ihm die Vergebung.
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Elisabeth stirbt aus Liebe und FĂŒrbitte â in letzter Sekunde wird TannhĂ€user durch ihren Tod erlöst: das Wunder geschieht.
Zentrale Themen: Lust vs. Geist, Erlösung durch Opfer, KĂŒnstler in der Krise, Liebe als letzte Rettung
đŒ Musikalische Besonderheiten
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FrĂŒhes Leitmotiv-System (Venus, Elisabeth, Erlösung, Rom)
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Wechsel zwischen sakralem Chorstil (Pilgerchöre) und sinnlichem Orchesterklang (Venusberg)
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GroĂe Kontraste: Festliches, Sinnliches, Erhabenes
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Drei groĂe Versionen:
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Dresdner Fassung (1845)
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Pariser Fassung (1861) mit Ballett im Venusberg
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Bayreuther Mischfassung (1875) (meist gespielt)
âš Besonderheiten & Bedeutung
Aspekt
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Beschreibung
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KĂŒnstlerfigur TannhĂ€user
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Symbol fĂŒr den inneren Zwiespalt zwischen Inspiration & Verlangen
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Parabel auf Wagners Selbstbild
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Zwischen Kunst, Liebe, SĂŒnde & Erlösung
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UrauffĂŒhrung
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Gemischt aufgenommen â zu radikal fĂŒr das damalige Publikum
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Pariser Fassung (1861)
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Skandal wegen Ballettszene â âTanz vor dem Adelâ
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Wagner selbst
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Ăberarbeitete das Werk mehrmals, blieb unzufrieden
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đ” Musikalische Höhepunkte
Szene
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Beschreibung
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OuvertĂŒre
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Pilgermotiv trifft auf Venusklang â eines der berĂŒhmtesten StĂŒcke
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Venusberg-Musik (Bacchanal)
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Ekstatisch, voller Sinnlichkeit (bes. in Pariser Version)
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Elisabeths Arie (âDich teure Halleâ) â Akt II
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Feierlich, lyrisch, hoffnungsvoll
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SĂ€ngerkrieg (Akt II)
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GroĂes EnsemblestĂŒck â musikalischer und dramaturgischer Höhepunkt
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RomerzÀhlung (Akt III)
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TannhĂ€user berichtet verzweifelt â dramatisch verdichtet
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Elisabeths Gebet / Tod
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Opferhandlung â musikalisch ergreifend
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Finale
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Choral: âHeil! Der Gnade Wunder ist geschehân!â â Apotheose
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đ§ Fazit
TannhÀuser ist Wagners Oper der GegensÀtze:
Venus und Elisabeth, Sinnlichkeit und Reinheit, Zweifel und Glaube.
Er gilt als SchlĂŒsselwerk seiner Wandlung zum Musikdramatiker â mit tiefem psychologischen Kern und zeitloser Konfliktstruktur.
Â
Â
Venus-Figur in Richard Wagners âTannhĂ€userâ â sowohl mythologisch, dramaturgisch als auch psychologisch gedeutet.
đ Venus in Wagners TannhĂ€user â Ăberblick
Aspekt
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Beschreibung
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Mythologische Wurzel
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Venus ist die römische Liebesgöttin (griechisch: Aphrodite), Sinnbild fĂŒr Sinnlichkeit, VerfĂŒhrung und ewige Schönheit
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Ort
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Wagner siedelt sie im sagenhaften Venusberg an â einer Mischung aus Hörselberg-Sage, Mittelalterlegende und Mythologie
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Funktion im Drama
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Verkörpert die fleischliche Liebe, den Sinnesrausch und steht im Kontrast zu Elisabeth (geistige Liebe, Tugend)
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Musikalische Sprache
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Musik in der Venusberg-Szene ist sinnenbetörend, chromatisch, schillernd â wie ein Rausch (z.âŻB. âGeliebter, komm!â)
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đ§ Psychologische Deutung
Ebene
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Bedeutung
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Innere Spaltung TannhÀusers
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Venus verkörpert Trieb, Lust, Freiheit von Moral â Elisabeth dagegen Reinheit, Erlösung, soziale Norm
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TannhÀuser als Zerrissener
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Der Held ist hin- und hergerissen zwischen diesen beiden Frauen, Symbolen, Welten â eine Form von psychischem Konflikt
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Venus als Archetyp
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Venus kann als archetypische Femme Fatale (nach C.G. Jung) gelesen werden â lockend, gefĂ€hrlich, nicht erlöst
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Eros vs. Agape
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Die Oper stellt den Kampf zwischen sinnlicher (Eros) und selbstloser (Agape) Liebe dar â Venus ist der Eros
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đ„ Die Venusberg-Szene (1. Akt)
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Dauerhafte Ekstase, Tanz, Musik â TannhĂ€user lebt dort als ihr Liebhaber.
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Er bekommt jedoch âĂbersĂ€ttigungâ â die Lust wird leerer Genuss.
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Darum ruft er nach Freiheit: âNach Rom!â â er will Reue, Erlösung.
đ¶ Zentrale Musikmotive:
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Venus-Motiv: Chromatisch, verfĂŒhrerisch, schwebend
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TannhÀuser-Motiv: Rauschhaft, unruhig
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Kontrast zur spÀteren Pilgerchormusik
đŻïž Symbolischer Gegensatz
Venus
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Elisabeth
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Sinnlichkeit, Verlockung
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Geistige Liebe, Tugend
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Rausch, Ekstase
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Reue, Erlösung
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Mythos, Natur
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Religion, Moral
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âGefĂ€ngnis der Lustâ
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âTor zur Erlösungâ
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Â
Die Oper âTannhĂ€user und der SĂ€ngerkrieg auf Wartburgâ von Richard Wagner ist ein romantisches Musikdrama in drei Akten. Sie wurde 1845 in Dresden uraufgefĂŒhrt. Das Werk vereint mittelalterliche Sagenstoffe, Liebesdrama und spirituelle Erlösung.
Hier der InhaltsĂŒberblick:
đ© Ort & Zeit
Mittelalter, ThĂŒringen â Venusberg, Wartburg, WĂ€lder und TĂ€ler.
đš Hauptfiguren
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TannhÀuser: ein MinnesÀnger, zerrissen zwischen Sinnlichkeit und spiritueller LÀuterung
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Elisabeth: die reine, tugendhafte Nichte des Landgrafen
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Venus: die Göttin der Liebe, Symbol fĂŒr Sinneslust
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Wolfram von Eschenbach: ein edler SĂ€nger, Freund und Rivale
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Landgraf Hermann: Herr der Wartburg, Förderer des SÀngerwettstreits
đ„ AKT I â TannhĂ€user im Venusberg und RĂŒckkehr zur Welt
TannhÀuser lebt bei Venus im Venusberg, einer mythischen Welt voll sinnlicher Lust.
Doch er ist unzufrieden und sehnt sich nach Freiheit und spiritueller Reinheit.
â Er verlĂ€sst Venus, trotz ihrer Bitten, und kehrt in die reale Welt zurĂŒck.
In einem thĂŒringischen Tal trifft er auf Ritter und SĂ€ngerfreunde.
Sie begleiten ihn zurĂŒck zur Wartburg, wo ein SĂ€ngerwettstreit bevorsteht.
Elisabeth, die TannhĂ€user liebt, freut sich ĂŒber seine RĂŒckkehr.
đ§ AKT II â Der SĂ€ngerkrieg auf der Wartburg
Beim Wettstreit singen die Ritter ĂŒber die Liebe â als Ideal und geistige Kraft.
TannhÀuser hingegen preist die sinnliche Liebe und gesteht, dass er bei Venus war.
â Skandal! Die Ritter sind empört, wollen ihn töten.
Nur Elisabeth schĂŒtzt ihn mit einem leidenschaftlichen Appell an Barmherzigkeit.
â TannhĂ€user wird auf eine Pilgerfahrt nach Rom geschickt, um Vergebung zu erlangen.
đŠ AKT III â Verzweiflung, Tod und Erlösung
Elisabeth wartet sehnsĂŒchtig auf TannhĂ€users RĂŒckkehr.
Die Pilger kommen â doch er ist nicht bei ihnen.
â Sie betet fĂŒr ihn und stirbt an gebrochenem Herzen.
TannhĂ€user erscheint schlieĂlich:
Der Papst hatte seine SĂŒnden nicht vergeben (âSo wenig dieser Stab ergrĂŒntâŠâ).
â Voller Verzweiflung will er zu Venus zurĂŒck.
Wolfram hĂ€lt ihn zurĂŒck und berichtet von Elisabeths Tod.
â TannhĂ€user bereut aufrichtig â und stirbt.
Am Ende:
Pilger berichten, dass der Papststab doch ergrĂŒnt ist â Zeichen göttlicher Gnade.
â TannhĂ€user ist erlöst.
đ Kernthemen
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Kampf zwischen sinnlicher und geistiger Liebe
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SĂŒhne, Vergebung und Erlösung
 ausfĂŒhrlicher:Â
đ„ AKT I â Venusberg und RĂŒckkehr in die Welt
†Handlung:
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Die Oper beginnt im Venusberg, einem unterirdischen, mystischen Reich der Liebesgöttin Venus.
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TannhĂ€user, ein berĂŒhmter MinnesĂ€nger, lebt hier im Rausch von Sinnlichkeit und körperlicher Liebe.
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Doch er verspĂŒrt Unruhe, Schuld und Heimweh nach der âreinen Weltâ â er möchte zurĂŒck.
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Venus versucht, ihn durch VerfĂŒhrung zurĂŒckzuhalten. Doch TannhĂ€user ruft den Namen âMariaâ â dadurch zerbricht die Zauberwelt.
†Szenewechsel:
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In einem Tal bei der Wartburg begegnet TannhĂ€user einer Gruppe Ritter â darunter Wolfram von Eschenbach, ein edler SĂ€nger.
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Sie erkennen ihn, sind ĂŒberrascht ĂŒber seine RĂŒckkehr und laden ihn ein, erneut beim SĂ€ngerwettstreit auf der Wartburg teilzunehmen.
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Elisabeth, die Nichte des Landgrafen, soll die Patronin des Wettbewerbs sein.
â Sie liebt TannhĂ€user insgeheim â und ihre Liebe ist rein und aufopfernd.
đ§ AKT II â SĂ€ngerkrieg auf der Wartburg
†Ort: Festsaal auf der Wartburg
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Vor dem SĂ€ngerwettstreit betritt Elisabeth den Saal â ein erhabener Moment der Oper, begleitet von romantischer Musik.
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Als sie TannhĂ€user wiedersieht, ist ihre Freude groĂ â sie glaubt, er sei durch göttliche FĂŒhrung zurĂŒckgekehrt.
†Der SÀngerwettstreit beginnt:
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Thema: âWas ist die wahre Liebe?â
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SĂ€nger wie Wolfram, Biterolf, Walther preisen die geistige, reine, idealisierte Liebe.
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TannhĂ€user hingegen singt leidenschaftlich von der körperlichen, sinnlichen Liebe â deutlich inspiriert von seiner Zeit mit Venus.
â Seine Worte empören das Publikum â es kommt fast zu einer PrĂŒgelei.
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Nur Elisabeth stellt sich schĂŒtzend vor ihn.
â Der Landgraf beschlieĂt: TannhĂ€user soll zur BuĂe nach Rom pilgern, um Vergebung zu erlangen.
đŠ AKT III â Elisabeths Tod und TannhĂ€users Erlösung
†Ort: ein Tal nahe der Wartburg
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Elisabeth wartet auf die RĂŒckkehr der Pilger â doch TannhĂ€user ist nicht dabei.
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Sie betet zur Jungfrau Maria, dass ihr Tod zur Erlösung TannhÀusers beitragen möge.
â Arie: âAllmĂ€chtâge Jungfrau, hör mein Flehen!â
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Wolfram sieht sie in den Tod gehen â und singt das berĂŒhmte âLied an den Abendsternâ.
†RĂŒckkehr TannhĂ€users:
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TannhÀuser ist völlig verzweifelt:
â Beim Papst hat er gebeichtet â doch dieser sprach: âWie dieser Stab nie grĂŒnt, kannst du nie Vergebung finden.â
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Er will nun zurĂŒck in den Venusberg. Venus erscheint â doch Wolfram ruft: âElisabeth!â
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TannhĂ€user erkennt die Wahrheit, bereut â und stirbt.
†Finale:
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Pilger bringen die Nachricht: Der Stab des Papstes hat doch ausgetrieben â ein Zeichen göttlicher Gnade.
â TannhĂ€user ist erlöst durch Elisabeths Opferliebe.
đ Themen & Symbolik
Thema
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Beschreibung
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âŁïž DualitĂ€t von Liebe
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Venus = sinnliche Liebe / Elisabeth = geistige Liebe
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âïž Schuld & Vergebung
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Nur durch tiefe Reue und Gnade ist Erlösung möglich
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đ Selbstaufopferung
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Elisabeth opfert sich fĂŒr die Seele TannhĂ€users
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âïž Konflikt von Ideal & Natur
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Minnesang-Ideal (spirituell) vs. menschliche Begierde
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đ¶ Musikalische Highlights
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OuvertĂŒre: Symbolisiert die Spannung zwischen Venus und Erlösung â berĂŒhmtes KonzertstĂŒck
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Elisabeths Arie: âDich, teure Halleâ â Freude ĂŒber TannhĂ€users RĂŒckkehr
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Wolframs Abendsternlied: âO du mein holder Abendsternâ â lyrisches Highlight
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Rom-ErzÀhlung: TannhÀusers dramatische Schilderung seiner Ablehnung durch den Papst
đ§ Verschiedene Fassungen
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Es gibt verschiedene Versionen:
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Dresdner Fassung (1845): ursprĂŒngliche Version
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Pariser Fassung (1861): mit zusÀtzlicher Ballettmusik im Venusberg
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âWiener Mischfassungâ: Kombination aus beiden, oft gespielt
Â
Â
Â
Venus-Figur in Richard Wagners âTannhĂ€userâ â sowohl mythologisch, dramaturgisch als auch psychologisch gedeutet.
đ Venus in Wagners TannhĂ€user â Ăberblick
Aspekt
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Beschreibung
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Mythologische Wurzel
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Venus ist die römische Liebesgöttin (griechisch: Aphrodite), Sinnbild fĂŒr Sinnlichkeit, VerfĂŒhrung und ewige Schönheit
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Ort
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Wagner siedelt sie im sagenhaften Venusberg an â einer Mischung aus Hörselberg-Sage, Mittelalterlegende und Mythologie
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Funktion im Drama
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Verkörpert die fleischliche Liebe, den Sinnesrausch und steht im Kontrast zu Elisabeth (geistige Liebe, Tugend)
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Musikalische Sprache
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Musik in der Venusberg-Szene ist sinnenbetörend, chromatisch, schillernd â wie ein Rausch (z.âŻB. âGeliebter, komm!â)
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đ§ Psychologische Deutung
Ebene
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Bedeutung
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Innere Spaltung TannhÀusers
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Venus verkörpert Trieb, Lust, Freiheit von Moral â Elisabeth dagegen Reinheit, Erlösung, soziale Norm
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TannhÀuser als Zerrissener
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Der Held ist hin- und hergerissen zwischen diesen beiden Frauen, Symbolen, Welten â eine Form von psychischem Konflikt
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Venus als Archetyp
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Venus kann als archetypische Femme Fatale (nach C.G. Jung) gelesen werden â lockend, gefĂ€hrlich, nicht erlöst
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Eros vs. Agape
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Die Oper stellt den Kampf zwischen sinnlicher (Eros) und selbstloser (Agape) Liebe dar â Venus ist der Eros
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đ„ Die Venusberg-Szene (1. Akt)
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Dauerhafte Ekstase, Tanz, Musik â TannhĂ€user lebt dort als ihr Liebhaber.
-
Er bekommt jedoch âĂbersĂ€ttigungâ â die Lust wird leerer Genuss.
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Darum ruft er nach Freiheit: âNach Rom!â â er will Reue, Erlösung.
đ¶ Zentrale Musikmotive:
-
Venus-Motiv: Chromatisch, verfĂŒhrerisch, schwebend
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TannhÀuser-Motiv: Rauschhaft, unruhig
-
Kontrast zur spÀteren Pilgerchormusik
đŻïž Symbolischer Gegensatz
Venus
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Elisabeth
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Sinnlichkeit, Verlockung
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Geistige Liebe, Tugend
|
Rausch, Ekstase
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Reue, Erlösung
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Mythos, Natur
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Religion, Moral
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âGefĂ€ngnis der Lustâ
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âTor zur Erlösungâ
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