🎭 TANNHÄUSER UND DER SÄNGERKRIEG AUF WARTBURG – Überblick

📌 Basisdaten

Element

Information

Komponist & Libretto

Richard Wagner (nach mittelhochdeutschen Sagen)

Entstehung

1842–1845

UrauffĂŒhrung

19. Oktober 1845, Hofoper Dresden

Sprache

Deutsch

Dauer

ca. 4 Stunden (je nach Fassung)

Spielorte

Venusberg, Wartburg, ThĂŒringer Wald

Quellen

TannhÀuser-Legende, SÀngerkrieg auf der Wartburg, Thuringia-Mythos

📖 Inhalt – Kurzfassung

Ein tief gespaltenes Werk ĂŒber den Kampf zwischen sinnlicher Leidenschaft und geistiger Erlösung:

🎭 Akte I–III in KĂŒrze:

  • TannhĂ€user, ein SĂ€nger, lebt im Venusberg bei der Göttin Venus, in ewiger Lust.

  • Er sehnt sich nach der Welt und kehrt in die christliche Welt ThĂŒringens zurĂŒck.

  • Auf der Wartburg wird ein SĂ€ngerwettstreit ausgetragen. Als TannhĂ€user die sinnliche Liebe preist, wird er verstoßen.

  • Nur Elisabeth, eine reine, edle Frau, glaubt an seine Erlösbarkeit.

  • TannhĂ€user pilgert nach Rom, doch der Papst verweigert ihm die Vergebung.

  • Elisabeth stirbt aus Liebe und FĂŒrbitte – in letzter Sekunde wird TannhĂ€user durch ihren Tod erlöst: das Wunder geschieht.

Zentrale Themen: Lust vs. Geist, Erlösung durch Opfer, KĂŒnstler in der Krise, Liebe als letzte Rettung

đŸŽŒ Musikalische Besonderheiten

  • FrĂŒhes Leitmotiv-System (Venus, Elisabeth, Erlösung, Rom)

  • Wechsel zwischen sakralem Chorstil (Pilgerchöre) und sinnlichem Orchesterklang (Venusberg)

  • Große Kontraste: Festliches, Sinnliches, Erhabenes

  • Drei große Versionen:

    • Dresdner Fassung (1845)

    • Pariser Fassung (1861) mit Ballett im Venusberg

    • Bayreuther Mischfassung (1875) (meist gespielt)

✹ Besonderheiten & Bedeutung

Aspekt

Beschreibung

KĂŒnstlerfigur TannhĂ€user

Symbol fĂŒr den inneren Zwiespalt zwischen Inspiration & Verlangen

Parabel auf Wagners Selbstbild

Zwischen Kunst, Liebe, SĂŒnde & Erlösung

UrauffĂŒhrung

Gemischt aufgenommen – zu radikal fĂŒr das damalige Publikum

Pariser Fassung (1861)

Skandal wegen Ballettszene – „Tanz vor dem Adel“

Wagner selbst

Überarbeitete das Werk mehrmals, blieb unzufrieden

đŸŽ” Musikalische Höhepunkte

Szene

Beschreibung

OuvertĂŒre

Pilgermotiv trifft auf Venusklang – eines der berĂŒhmtesten StĂŒcke

Venusberg-Musik (Bacchanal)

Ekstatisch, voller Sinnlichkeit (bes. in Pariser Version)

Elisabeths Arie („Dich teure Halle“) – Akt II

Feierlich, lyrisch, hoffnungsvoll

SĂ€ngerkrieg (Akt II)

Großes EnsemblestĂŒck – musikalischer und dramaturgischer Höhepunkt

RomerzÀhlung (Akt III)

TannhĂ€user berichtet verzweifelt – dramatisch verdichtet

Elisabeths Gebet / Tod

Opferhandlung – musikalisch ergreifend

Finale

Choral: „Heil! Der Gnade Wunder ist gescheh’n!“ – Apotheose

🧭 Fazit

TannhÀuser ist Wagners Oper der GegensÀtze:
Venus und Elisabeth, Sinnlichkeit und Reinheit, Zweifel und Glaube.
Er gilt als SchlĂŒsselwerk seiner Wandlung zum Musikdramatiker – mit tiefem psychologischen Kern und zeitloser Konfliktstruktur.

 

 

Venus-Figur in Richard Wagners „TannhĂ€user“ – sowohl mythologisch, dramaturgisch als auch psychologisch gedeutet.

🎭 Venus in Wagners TannhĂ€user – Überblick

Aspekt

Beschreibung

Mythologische Wurzel

Venus ist die römische Liebesgöttin (griechisch: Aphrodite), Sinnbild fĂŒr Sinnlichkeit, VerfĂŒhrung und ewige Schönheit

Ort

Wagner siedelt sie im sagenhaften Venusberg an – einer Mischung aus Hörselberg-Sage, Mittelalterlegende und Mythologie

Funktion im Drama

Verkörpert die fleischliche Liebe, den Sinnesrausch und steht im Kontrast zu Elisabeth (geistige Liebe, Tugend)

Musikalische Sprache

Musik in der Venusberg-Szene ist sinnenbetörend, chromatisch, schillernd – wie ein Rausch (z. B. „Geliebter, komm!“)

🧠 Psychologische Deutung

Ebene

Bedeutung

Innere Spaltung TannhÀusers

Venus verkörpert Trieb, Lust, Freiheit von Moral – Elisabeth dagegen Reinheit, Erlösung, soziale Norm

TannhÀuser als Zerrissener

Der Held ist hin- und hergerissen zwischen diesen beiden Frauen, Symbolen, Welten – eine Form von psychischem Konflikt

Venus als Archetyp

Venus kann als archetypische Femme Fatale (nach C.G. Jung) gelesen werden – lockend, gefĂ€hrlich, nicht erlöst

Eros vs. Agape

Die Oper stellt den Kampf zwischen sinnlicher (Eros) und selbstloser (Agape) Liebe dar – Venus ist der Eros

đŸ”„ Die Venusberg-Szene (1. Akt)

  • Dauerhafte Ekstase, Tanz, Musik – TannhĂ€user lebt dort als ihr Liebhaber.

  • Er bekommt jedoch „ÜbersĂ€ttigung“ – die Lust wird leerer Genuss.

  • Darum ruft er nach Freiheit: „Nach Rom!“ – er will Reue, Erlösung.

đŸŽ¶ Zentrale Musikmotive:

  • Venus-Motiv: Chromatisch, verfĂŒhrerisch, schwebend

  • TannhĂ€user-Motiv: Rauschhaft, unruhig

  • Kontrast zur spĂ€teren Pilgerchormusik

đŸ•Żïž Symbolischer Gegensatz

Venus

Elisabeth

Sinnlichkeit, Verlockung

Geistige Liebe, Tugend

Rausch, Ekstase

Reue, Erlösung

Mythos, Natur

Religion, Moral

„GefĂ€ngnis der Lust“

„Tor zur Erlösung“

 

Die Oper „TannhĂ€user und der SĂ€ngerkrieg auf Wartburg“ von Richard Wagner ist ein romantisches Musikdrama in drei Akten. Sie wurde 1845 in Dresden uraufgefĂŒhrt. Das Werk vereint mittelalterliche Sagenstoffe, Liebesdrama und spirituelle Erlösung.

Hier der InhaltsĂŒberblick:

đŸŸ© Ort & Zeit

Mittelalter, ThĂŒringen – Venusberg, Wartburg, WĂ€lder und TĂ€ler.

🟹 Hauptfiguren

  • TannhĂ€user: ein MinnesĂ€nger, zerrissen zwischen Sinnlichkeit und spiritueller LĂ€uterung

  • Elisabeth: die reine, tugendhafte Nichte des Landgrafen

  • Venus: die Göttin der Liebe, Symbol fĂŒr Sinneslust

  • Wolfram von Eschenbach: ein edler SĂ€nger, Freund und Rivale

  • Landgraf Hermann: Herr der Wartburg, Förderer des SĂ€ngerwettstreits

đŸŸ„ AKT I – TannhĂ€user im Venusberg und RĂŒckkehr zur Welt

TannhÀuser lebt bei Venus im Venusberg, einer mythischen Welt voll sinnlicher Lust.
Doch er ist unzufrieden und sehnt sich nach Freiheit und spiritueller Reinheit.
→ Er verlĂ€sst Venus, trotz ihrer Bitten, und kehrt in die reale Welt zurĂŒck.

In einem thĂŒringischen Tal trifft er auf Ritter und SĂ€ngerfreunde.
Sie begleiten ihn zurĂŒck zur Wartburg, wo ein SĂ€ngerwettstreit bevorsteht.
Elisabeth, die TannhĂ€user liebt, freut sich ĂŒber seine RĂŒckkehr.

🟧 AKT II – Der SĂ€ngerkrieg auf der Wartburg

Beim Wettstreit singen die Ritter ĂŒber die Liebe – als Ideal und geistige Kraft.
TannhÀuser hingegen preist die sinnliche Liebe und gesteht, dass er bei Venus war.
→ Skandal! Die Ritter sind empört, wollen ihn töten.
Nur Elisabeth schĂŒtzt ihn mit einem leidenschaftlichen Appell an Barmherzigkeit.
→ TannhĂ€user wird auf eine Pilgerfahrt nach Rom geschickt, um Vergebung zu erlangen.

🟩 AKT III – Verzweiflung, Tod und Erlösung

Elisabeth wartet sehnsĂŒchtig auf TannhĂ€users RĂŒckkehr.
Die Pilger kommen – doch er ist nicht bei ihnen.
→ Sie betet fĂŒr ihn und stirbt an gebrochenem Herzen.

TannhĂ€user erscheint schließlich:
Der Papst hatte seine SĂŒnden nicht vergeben („So wenig dieser Stab ergrĂŒnt
“).
→ Voller Verzweiflung will er zu Venus zurĂŒck.

Wolfram hĂ€lt ihn zurĂŒck und berichtet von Elisabeths Tod.
→ TannhĂ€user bereut aufrichtig – und stirbt.

Am Ende:
Pilger berichten, dass der Papststab doch ergrĂŒnt ist – Zeichen göttlicher Gnade.
→ TannhĂ€user ist erlöst.

🎭 Kernthemen

  • Kampf zwischen sinnlicher und geistiger Liebe

  • SĂŒhne, Vergebung und Erlösung

 ausfĂŒhrlicher: 

đŸŸ„ AKT I – Venusberg und RĂŒckkehr in die Welt

➀ Handlung:

  • Die Oper beginnt im Venusberg, einem unterirdischen, mystischen Reich der Liebesgöttin Venus.

  • TannhĂ€user, ein berĂŒhmter MinnesĂ€nger, lebt hier im Rausch von Sinnlichkeit und körperlicher Liebe.

  • Doch er verspĂŒrt Unruhe, Schuld und Heimweh nach der „reinen Welt“ – er möchte zurĂŒck.

  • Venus versucht, ihn durch VerfĂŒhrung zurĂŒckzuhalten. Doch TannhĂ€user ruft den Namen „Maria“ – dadurch zerbricht die Zauberwelt.

➀ Szenewechsel:

  • In einem Tal bei der Wartburg begegnet TannhĂ€user einer Gruppe Ritter – darunter Wolfram von Eschenbach, ein edler SĂ€nger.

  • Sie erkennen ihn, sind ĂŒberrascht ĂŒber seine RĂŒckkehr und laden ihn ein, erneut beim SĂ€ngerwettstreit auf der Wartburg teilzunehmen.

  • Elisabeth, die Nichte des Landgrafen, soll die Patronin des Wettbewerbs sein.

    → Sie liebt TannhĂ€user insgeheim – und ihre Liebe ist rein und aufopfernd.

🟧 AKT II – SĂ€ngerkrieg auf der Wartburg

➀ Ort: Festsaal auf der Wartburg

  • Vor dem SĂ€ngerwettstreit betritt Elisabeth den Saal – ein erhabener Moment der Oper, begleitet von romantischer Musik.

  • Als sie TannhĂ€user wiedersieht, ist ihre Freude groß – sie glaubt, er sei durch göttliche FĂŒhrung zurĂŒckgekehrt.

➀ Der SĂ€ngerwettstreit beginnt:

  • Thema: „Was ist die wahre Liebe?“

  • SĂ€nger wie Wolfram, Biterolf, Walther preisen die geistige, reine, idealisierte Liebe.

  • TannhĂ€user hingegen singt leidenschaftlich von der körperlichen, sinnlichen Liebe – deutlich inspiriert von seiner Zeit mit Venus.

    → Seine Worte empören das Publikum – es kommt fast zu einer PrĂŒgelei.

  • Nur Elisabeth stellt sich schĂŒtzend vor ihn.

    → Der Landgraf beschließt: TannhĂ€user soll zur Buße nach Rom pilgern, um Vergebung zu erlangen.

🟩 AKT III – Elisabeths Tod und TannhĂ€users Erlösung

➀ Ort: ein Tal nahe der Wartburg

  • Elisabeth wartet auf die RĂŒckkehr der Pilger – doch TannhĂ€user ist nicht dabei.

  • Sie betet zur Jungfrau Maria, dass ihr Tod zur Erlösung TannhĂ€users beitragen möge.

    → Arie: „AllmĂ€cht’ge Jungfrau, hör mein Flehen!“

  • Wolfram sieht sie in den Tod gehen – und singt das berĂŒhmte „Lied an den Abendstern“.

➀ RĂŒckkehr TannhĂ€users:

  • TannhĂ€user ist völlig verzweifelt:

    → Beim Papst hat er gebeichtet – doch dieser sprach: „Wie dieser Stab nie grĂŒnt, kannst du nie Vergebung finden.“

  • Er will nun zurĂŒck in den Venusberg. Venus erscheint – doch Wolfram ruft: „Elisabeth!“

  • TannhĂ€user erkennt die Wahrheit, bereut – und stirbt.

➀ Finale:

  • Pilger bringen die Nachricht: Der Stab des Papstes hat doch ausgetrieben – ein Zeichen göttlicher Gnade.

    → TannhĂ€user ist erlöst durch Elisabeths Opferliebe.

🎭 Themen & Symbolik

Thema

Beschreibung

âŁïž DualitĂ€t von Liebe

Venus = sinnliche Liebe / Elisabeth = geistige Liebe

✝ Schuld & Vergebung

Nur durch tiefe Reue und Gnade ist Erlösung möglich

🙏 Selbstaufopferung

Elisabeth opfert sich fĂŒr die Seele TannhĂ€users

⚔ Konflikt von Ideal & Natur

Minnesang-Ideal (spirituell) vs. menschliche Begierde

đŸŽ¶ Musikalische Highlights

  • OuvertĂŒre: Symbolisiert die Spannung zwischen Venus und Erlösung – berĂŒhmtes KonzertstĂŒck

  • Elisabeths Arie: „Dich, teure Halle“ – Freude ĂŒber TannhĂ€users RĂŒckkehr

  • Wolframs Abendsternlied: „O du mein holder Abendstern“ – lyrisches Highlight

  • Rom-ErzĂ€hlung: TannhĂ€users dramatische Schilderung seiner Ablehnung durch den Papst

🧭 Verschiedene Fassungen

  • Es gibt verschiedene Versionen:

    • Dresdner Fassung (1845): ursprĂŒngliche Version

    • Pariser Fassung (1861): mit zusĂ€tzlicher Ballettmusik im Venusberg

    • „Wiener Mischfassung“: Kombination aus beiden, oft gespielt

 

 

 

Venus-Figur in Richard Wagners „TannhĂ€user“ – sowohl mythologisch, dramaturgisch als auch psychologisch gedeutet.

🎭 Venus in Wagners TannhĂ€user – Überblick

Aspekt

Beschreibung

Mythologische Wurzel

Venus ist die römische Liebesgöttin (griechisch: Aphrodite), Sinnbild fĂŒr Sinnlichkeit, VerfĂŒhrung und ewige Schönheit

Ort

Wagner siedelt sie im sagenhaften Venusberg an – einer Mischung aus Hörselberg-Sage, Mittelalterlegende und Mythologie

Funktion im Drama

Verkörpert die fleischliche Liebe, den Sinnesrausch und steht im Kontrast zu Elisabeth (geistige Liebe, Tugend)

Musikalische Sprache

Musik in der Venusberg-Szene ist sinnenbetörend, chromatisch, schillernd – wie ein Rausch (z. B. „Geliebter, komm!“)

🧠 Psychologische Deutung

Ebene

Bedeutung

Innere Spaltung TannhÀusers

Venus verkörpert Trieb, Lust, Freiheit von Moral – Elisabeth dagegen Reinheit, Erlösung, soziale Norm

TannhÀuser als Zerrissener

Der Held ist hin- und hergerissen zwischen diesen beiden Frauen, Symbolen, Welten – eine Form von psychischem Konflikt

Venus als Archetyp

Venus kann als archetypische Femme Fatale (nach C.G. Jung) gelesen werden – lockend, gefĂ€hrlich, nicht erlöst

Eros vs. Agape

Die Oper stellt den Kampf zwischen sinnlicher (Eros) und selbstloser (Agape) Liebe dar – Venus ist der Eros

đŸ”„ Die Venusberg-Szene (1. Akt)

  • Dauerhafte Ekstase, Tanz, Musik – TannhĂ€user lebt dort als ihr Liebhaber.

  • Er bekommt jedoch „ÜbersĂ€ttigung“ – die Lust wird leerer Genuss.

  • Darum ruft er nach Freiheit: „Nach Rom!“ – er will Reue, Erlösung.

đŸŽ¶ Zentrale Musikmotive:

  • Venus-Motiv: Chromatisch, verfĂŒhrerisch, schwebend

  • TannhĂ€user-Motiv: Rauschhaft, unruhig

  • Kontrast zur spĂ€teren Pilgerchormusik

đŸ•Żïž Symbolischer Gegensatz

Venus

Elisabeth

Sinnlichkeit, Verlockung

Geistige Liebe, Tugend

Rausch, Ekstase

Reue, Erlösung

Mythos, Natur

Religion, Moral

„GefĂ€ngnis der Lust“

„Tor zur Erlösung“

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